肖永明：書院制融進現代年夜學教導體系：若何傳承與創新？
——關于年夜學書院制的對話
受訪者：肖永明
采訪者：杜華偉
來源：作者賜稿
近些年國內良多高校積極實行年夜學書院制，以期用“學院+書院”治理方法來化解當代高級教導中存在的一些問題。湖南年夜學岳麓書院作為現代四年夜書院之一，以“傳道濟平易近”和“德育為先”為教導主旨，以“經世致用”和“實事求是”為教導尋求，以“師生共學”和“會講包養留言板辯論”為教導方法，對道統的傳承、學風士氣的扶植和國平易近素養的晉陞做出了主要貢獻。2009年以來，岳麓書院重視中西結合、古今融通，充足發揮陳舊書院的優勢，積極應對現代高級教導的改造需求，開始實行“四位一體”本科生導師制。十五年來，岳麓書院無論在人才培養、學科發展，還是在文明傳播、社會服務方面都獲得了長足進步。本次圍繞書院教導精力、書院文明、書院人才培養、年夜學書院制和新理科建設等話題展開的對話，旨在為深化年夜學書院制改造，推進中華優秀傳統文明傳播交通與中國式高級教導現代化發展供給借鑒。
杜華偉密斯訪談肖永明傳授
一、千年學府實施年夜學書院制的理念和初志
杜華偉（以下簡稱杜）：肖院長您好，起首感謝您接收訪談！據我所知，湖南年夜學岳麓書院自2009年開始實行以本科生導師制為焦點的年夜學書院制，至今已經十五年時間。您作為學業導師和院長，對此必定有著真實深切的感觸感染和系統深入的思慮。明天想請您談談現代年夜學教導對現代書院教導的傳承、岳麓書院本科生導師制的實踐經驗、年夜學書院制的現實發展與未來愿景以及岳麓書院對您個人的影響等問題。
肖永明（以下簡稱肖）：好的，謝謝您的訪談。作為湖南年夜學岳麓書院奉行以本科生導師制為焦點的年夜學書院制的親身經歷者，我盼望通過對湖南年夜學岳麓書院的回顧與總結，為正在實行與準備實行年夜學書院制的同業供給必定的啟示和借鑒；同時，也盼望我們配合推動書院研討，為當代書院發展供給更多理論支撐與實踐參考。
杜：提起湖南年夜學岳麓書院，大師都會天然而然冠以“千年學府”稱號，而陳舊的岳麓書院在當代又勝利融進高級教導體系，成為現代書院教導與現代年夜學教導結合的典范。請您先簡單介紹一下湖南年夜學岳麓書院的發展歷程。
肖：現代岳麓書院是中國“四年夜書院”之一，它歷史長久，千余年興學不輟。北宋開寶九年（976年），潭州太守朱洞甜心寶貝包養網在和尚辦學的基礎上包養合約創建岳麓書院。年夜中祥符八年（1015年），宋真宗召見山長周式并頒書賜額，奠基了岳麓書院在中國書院史上的主要位置。王陽明、朱熹和張栻等有名思惟家曾在書院傳道授業，促進儒學的創新發展；以王夫之、左宗棠、曾國藩和郭嵩燾等有名政治家和交際家為代包養行情表的書院生徒，曾在這里研經讀史，為他們后來的社會實踐打下了扎實功底；譚嗣同、黃興、蔡鍔、楊昌濟、蔡和森和毛澤東等深入影響中國歷史進程的風云人物，也曾在這里接收傳統文明的滋養和新思惟的洗禮。
作為人才培養、理論傳播和學術創新的主要陣地，岳麓書院在中國教導史、文明史上都享有盛譽。1903年，在全國書院改制的年夜潮中，岳麓書院與由時務學堂改制的高級學堂合并為湖南高級學堂，延續千年的岳麓書院從此開啟了近代教導的新階段。此后，經歷屢次變革，1926年在岳麓書院舊址上成立了省立湖南年夜學，1937年改為國立湖南年夜學。1950年毛主席親筆題寫“湖南年夜學”匾額，歷史從此翻開了新的一頁。1978年湖南年夜學被列為全國重點院校之一，并于1984年景立“岳麓書院文明研討所”。1986年湖南年夜學岳麓書院文明研討所正式恢復辦學，招收第一批歷史專業學生，1990年獲得中國思惟史碩士學位授予權，2003年獲得專門史博士學位授予權，新增中國哲學、考古學和博物館學兩個碩士學位點。2004年湖南年夜學恢復設立“岳麓書院”機構，代替原“岳麓書院文明研討所”，2009年獲得歷史學博士后科研流動站并開始招收歷史學本科生。到明天，湖南年夜學岳麓書院已經樹立了歷史學和哲學兩個門類從本科到碩士、博士以致博士后的完全人才培養體系。2024年開始招收哲學本科生。
今朝，作為湖南年夜學二級學院，岳麓書院承擔著哲學、歷史、文博以及考古專業的教導教學和科學研討；設有歷史學系、哲學系、宗教學系和考古學系4個教學機構；進選國家級創新平臺2個（2011協同創新平臺“出土文獻與中國現代文明研討”協同創新中間、教導部“古文字與中華文明傳承發展工程”協同攻關創新平臺）；成立湖南省重點研討基地（機構）4個（岳麓書院國學研討與傳播中間、湖南省湖湘文明研討基地、湖南省中國四庫學研討基地、湖南省書院文明研討與傳播基地）；湖南省重點學科1個（中國史）；擁有湖南年夜學（岳麓書院）人文高級研討院、岳麓書院國學研討院等科研機構10余個。
千年學府岳麓書院最年夜的魅力就在于，她是今朝中國獨一一座“活著”的現代書院。可以說，從岳麓書院到湖南年夜學的發展，就是中國高級教導從傳統走向現代的縮影，也是現代書院教導與現代高級教導完善結合的典范。
杜：通過您的詳細介紹，我們周全清楚了湖南年夜學岳麓書院的宿世此生。現代書院是一種既分歧于官學又分歧于私學的教導軌制，在其漫長的發展過程中，構成了獨具特點的教導目標、價值體系和人才培養理念。在現代書院基礎上開展現代年夜學教導，就是要傳承和弘揚現代書院教導精力，將傳統書院優良的教導思惟、辦學理念融進現代年夜學教導教學之中。請問現代書院有哪些優良的辦學理念和辦學傳統值得傳承和弘揚？
肖：這是個很好的問題。今朝，我國正面臨構建現代年夜學教導精力、推進中國式高級教導現代化的艱巨任務，發掘與弘揚傳統書院教導精力和理念，可以為進一個步驟促進現代年夜學教導供給主要文明資源。談到現代書院的優良辦學理念和辦學傳統，我認為可以歸納為以下幾個方面。
第一，重視人格培養。現代書院秉承“德育為先”的教導理念，強調“為學”與“為人”的統一，將生徒的家國情懷、責任擔當以及個體人格塑做作為教導的最基礎目標。書院山長和教師不僅僅以學識傳授學生，更以品格修養來影響和沾染學生，引導學生不斷進步和成長。現代良多年夜學存在重知識傳授而輕人格培養、重技巧訓練而輕品德養成的弊病，接收借鑒現代書院教導理念對于糾正此弊病不無裨益。
第二，師生關系融洽。交通親密、情感甚篤的師生關系是現代書院精力的焦點。毛澤東曾在《湖南自修年夜學創立宣言》中明確指出：書院教導“一來是師生情感甚篤。二來沒有傳授治理，但為精力往來，不受拘束研討。三來課程簡而研討周，可以優游暇豫，玩索有得”。在現代書院，學生與老師旦夕相處，通過講學、討論、從游等多種活動與老師交通，在此過程中深受老師感情關愛和人格感染。現代年夜學教導可以充足借鑒現代書院傑出的師生關系，為教導教學營造寬松同等的氛圍，使師生之包養故事間、同學之間通過商討商議、質疑問難而獲得配合進步。
第三，實行因材施教。現代書院特別重視根據學生年齡與身心發展特點設置課程和活動，尊敬每個學生的稟賦、才能、興趣，采取個性化的教導，從而充足調動學生的主觀能動性。現代年夜學教導雖有班級授課制之限，但依然應該關注學生的專業特點、個性特征和興趣愛好等特點，尊敬每一個學生的獨特徵，使他們各安閒本身的起點上不斷成長進步。
第四，重視學術創新。學術創新既是書院教導的精力內核，也是其千年不衰的最基礎緣由之一。任何學術門戶的發展、學術思惟的構成，都是在繼承基礎上的不斷創新，唯有創新才會長久，唯有創新才有發展。當代年夜學教導應當借鑒書院教導的創新精力，通過變革教導理念、教學內容和教學方法等，不斷培養學生的自立學習才能，晉陞學生的學術研討和創新才能，最終使他們實現有用的自我成長。
第五，強調經世致用。現代良多書院重視知與行的統一，強調實踐的主要性，認為學習的最終目標是為了經邦濟世，岳麓書院走出的一批批讀書人也都積極投身在社會發展的各個領域。重視包養網比較培養經世致用人才，是現代書院的教導尋求。當代年夜學也應充足實行其服務社會的職能，將國家戰略需乞降經濟社會發展需求作為主要的辦學目標。
杜：您剛才提到的書院教導理念與精力，確實值得現代年夜學教導接收和借鑒。當然，傳承書院文明和書院精力，確定不是照抄照搬現代書院教導的情勢，而應該在深入懂得書院文明和書院精力的基礎上，在現代年夜學教導實踐中創造性轉化與創新性發展，從而有用推動現代年夜學教導改造與發展，培養有幻想、敢擔當、能享樂、肯奮斗的新時代青年。
大師都了解，會講是傳統書院教導的一年夜特點，而湖南年夜學岳包養俱樂部麓書院歷史上的“朱張會講”首開書院會講之先河。南宋乾道三年（公元1167年），朱熹不遠千里自福建前來長沙與張栻商討學問，兩人在岳麓書院連續討論《中庸》三天三夜，自五湖四海而來的聽講者擠滿了書院講堂。他們兩人學術觀點雖有差異但思惟卻互有啟發，並且結下了深摯的學術情誼。請問您認為書院會講軌制對現代高級教導有怎樣的啟示與借鑒意義？
肖：岳麓書院自古就是一個海納百川、開放包涵的學術殿堂，“朱張會講”開創了書院史上分歧門戶不受拘束講學、質疑辯論的先河。《禮記·學記》有云：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”現代書院會講軌制對現代高級教導最年夜的啟示就在于開放交通、取長補短，使分歧學術思惟在交鋒中成熟與完美，使老師與學生在論辯中成長與進步，使分歧學校在交通互鑒中創新與發展。當時兩位學術年夜師進行的是一種跨地區學術交通，明天我們面對的是跨國家的文明交通，我們要推動文明走出往、不斷晉陞中華文明與中華平易近族的影響力。以湖南年夜學岳麓書院為例，我們長期開設分歧層次的多種論壇：安身湖南、影響全國、輻射海內的“岳麓書院講壇”邀請海內外著名學者主講，今朝已進行到540多期。這一論壇面向社會年夜眾公益開放，既為學術愛好者供給了與專家面對面交通的機會，也拉近了學術與通俗年夜眾的距離，讓更多人能夠感觸感染到中華優秀傳統文明的魅力。“書院教師主講專場”系列由岳麓書院教學科研崗教師主講和掌管，在促進學術研討、教師成長和書院建設方面發揮了主要感化。作為“致敬國學：第五屆華人國學年夜典”系列活動之一，岳麓書院和鳳凰網還專門開設了“第五屆國學年夜典人文講會”系列，特邀“國學耆宿計劃”“國學星斗計劃”進選學者及海包養犯法嗎內外名家登壇，向全世界講好中國故事、傳播好中華文明。此外，岳麓書院還有邀訪傳授講座、朱張學者系列講座、湖湘學人系列講座等多種學術交通活動，這些都是對書院會講精力的繼承與發揚。我們盼望更多人在學習交通中碰撞出聰明的火花，成為中華文明的積極傳播者與堅定踐行者。
杜：從2005年我國內地開始實行年夜學書院制以來，有越來越多的高校參與此中。據不完整統計，截至2023年末，全國共有200多所高校實行年夜學書院制。這些高校涵蓋了從“雙一流”到平易近辦及中外一起配合辦學等多種類型的學校，各學校開辦的書院雖然在辦學形式、職能分工、軌制設計、運行方法等方面各有異同，但基礎上可以歸納綜合為四種樣態：一是書院與學院并行的住宿制書院，好比西安路況年夜學就是將一切本科生納進八年夜書院；二是努力于拔尖人才培養的試驗型書院，如北京年夜學元培學院就屬于此種類型，其書院有相對獨立的學習空間、培養計劃和評價體系，學生需求通過競爭性選拔才幹進進；三是針對某個專門群體設立的特點型書院，好比濰坊醫學院2015年景立了濟世書院和樂道書院，其目標就是培養德術雙馨、周全發展的醫學人才；四是對重生實行集中治理的階段性教導治理型書院，其學生年夜一期間統一開展通識教導，到高年級回歸專業院系學習。您能否認為，作為接續了千年辦學傳統的岳麓書院，其書院制更具有典範性和代表性？具體體現在哪些方面？
肖：湖南年夜學岳麓書院作為奠定于傳統書院的當代年夜學教導機構，它與生俱來就具有現代書院教導傳統，所以更不難生發出年夜學書院制的文明基因和運行基礎，是以也更具有典範性和代表性。我認為，這具體體現在以下這些方面。
第一，開放包涵的歷史傳統。岳麓書院自創建起便具有極年夜的開放性和包涵性，後面提到的有名的“朱張會講”就是分歧學派不受拘束辯論的典范。不僅這般，岳麓書院在1903年改為湖南高級學堂時，除開設經學、史學、國文外，還有英文、體操、物理、化學和心理等課程，這充足體現了岳麓書院接收西學的先進理念與氣魄。曾三次擔任湖南年夜學校長的胡庶華師長教師，在他撰寫的校歌中特別強調“承朱張之緒，取歐美之長”，這既表白湖南年夜學堅持傳承岳麓書院之陳舊傳統，又重視學習東方教導之現代優勢，為岳麓書院在當今開放辦學指明了標的目的。
第二，優良的傳統文明陶冶。湖南年夜學岳麓書院繼承經典教導傳統，設立的歷史、哲學、考古以及文博等專業自己就是傳統文明的主要組成部門，並且在日常教導教學中也很是重視傳統文明的感染。岳麓書院今朝有多個經典讀書包養ptt會，幾乎每個老師都有本身的讀書會團體，參與人并不限于本師門學生；岳麓書院在全校開設了傳統文明類通識課程“國學經典導讀”，使一切學生都能接收系統的傳統文明教導。同時，書院還通過“三禮三祭”等活動引導學生知禮明禮、習禮達禮，做中華優秀傳統文明的篤信者、傳承者、弘揚者和躬行者。
第三，豐富的學術交通活動。湖南年夜學岳麓書院傳承現代書院會講軌制，從“千年講壇”到“明倫堂講會”、從“岳麓書院講壇”到“邀訪學者講座”，以多種情勢開展豐富的學術交通活動。2017年，書院成立了海內學術交通中間，與哈佛年夜學、康奈爾年夜學、漢堡年夜學、海德堡年夜學、倫敦年夜學、巴黎高級研討實踐學院等20多所海內外高校或研討機構樹立了一起配合關系，互派師生開展學術交通活動。今朝，書院還引進了一批名外籍教師及海歸博士，他們多畢業于哈佛、牛津等世界著名高校。書院教師也年夜多具有海內外名校訪學或講學的經歷。
第四，獨特的本科生導師制。湖南包養網單次年夜學岳麓書院基于當代高級教導發包養心得展的實際情況，充足發掘現代書院教導資源，自2009年開始實施“四位一體”本科生導師制，即書院為每個學生配備學業導師、生涯導師、班級導師和學術興趣導師。導師的教導與影響貫穿學生整個年夜學時光，幫助學生盡快適應年夜學生涯、制訂人生規劃，使他們在學術研討、社會實踐和人際來往等方面獲得周全發展。這種本科生導師制形式，可以為其他實行書院制的高校供給無益的參考。
第五，完全的人才培養系統。湖南年夜學岳麓書院今朝擁有從本科到博士后的完全人才培養體系，課程設置、社會活動、考察評價都有系統科學的規定。並且，書院的本科生不僅擁有四位導師，還可以與同門碩士、博士生一路開展學術交通，參與書院豐富多彩的活動，這為他們打下扎實專業功底、做大好人生規劃供給了不成多得的資源。
肖永明傳授與學生交通學術問題
二、依托本科生導師制創新人才培養形式
杜：湖南年夜學岳麓書院于2009年開始實行本科生導師制，到本年已經整整15年時間。請肖院長談談岳麓書院本科生導師制有何特點。
肖：“四位一體”就是我們本科生導師制的特點。此中，學業導師由自愿參加指導任務的教師提出申請，書院統一遴選確定。他們周全負責學生的思惟品格和學業輔導。每次師生見面，導師都需求在《學業導師聯系表》上簽字，確認學生記錄的學習情況。生涯導師由品學兼優的碩士生和博士生擔任，每人指導三四名本科生。生涯導師與學生交通的情勢靈活多樣，既可以走訪宿舍，也可以與本科生一路讀書、爬山、郊游。為了保證指導後果，生涯導師需求按期提交任務總結，對每個學生的情況進行具體剖析，以便實現個性化指導與幫助。班級導師由教師擔任，負責一個行政班學生的整體學習、生涯指導，防止學生因分屬于分歧學業導師而淡化了班級觀念。學術興趣導師由書院教師擔任，對于那些善于思慮、盼望衝破自我的本科生，學術興趣導師會引導他們熟習學術規范、清楚學術前沿、增強問題意識、盡早開啟學術研討。四位導師雖各有本身的職責，但他們之間又相互共同構成協力，為本科生的成長供給傑出的感情依托和機制保證。
杜：岳麓書院的學生太幸福了，剛進校就會有四位導師幫助他們盡快適應年夜學的學習與生涯。據我清楚，我們的本科生導師制請求學業導師每兩周與學生見面一次，每次持續一個小時，由學生填寫《學業導師聯系表》，導師簽字后交書院統包養俱樂部一治理，並且書院對學業導師和學生進行按期考評，對學生的考評還和綜測成績掛鉤。請問肖院長，這種考察能否會形成師生額外的負擔呢？
肖：在實施本科生導師制的過程中，若何對導師和學生進行考評，若何權衡導師制的實施後果，這也是我們一向在思慮和改進的問題。我們請求學業導師與學生交通頻率不低于兩周1次，每次互動時間不得少于1小時，學生要包養意思填寫《學業導師聯系表》并由導師簽字，並且對導師和學生還要進行按期考評，這看起來似乎會增添師生負擔。但其實上，通過追蹤調查長期包養，我們發現實施導師制后，本科生無論在進學適應、學術興趣養成，還是在對班級和書院的歸屬感、參與社會實踐等方面均有明顯晉陞。導師們也在此過程中受害不少，真正實現了“師生共學、教學相長”的教導目標。
本科生導師制作為一種軌制，必包養故事須通過必定考察來保證實施後果，當然在此過程中，我們需求掌握好必定的度。通過對導師與學生的訪談、調研，以及對學天生長手冊的收拾，我們也在深層次思慮以下問題：以課程為中間的教學和以人物為中間的導師制在人才培養過程中若何定位？學生應當若何處理課程學習和導師指導之間的關系？導師指導與學生主動性的發揮若何構成協力？這些問題的解決，需求我們深入思慮教導的本質究竟是什么，在此基礎上制訂公道的人才評價體系，完美本科生導師制的相關細則，從而更好地發揮“四位一體”本科生導師制的感化。
杜：我查閱了良多資料，發現湖南年夜學一切專業都實行本科生導師制和學長制，只要岳麓書院實行生涯導師制。請問生涯導師制有怎樣的特別優勢？
肖：大師都了解，導師制是由教師擔任本科生指導老師，對學生的學習、生涯、品格和心思等進行個性化指導。學長制是由品學兼優的高年級本科生輔助院系對低年級學生開展進學教導，引導他們盡快轉變腳色、適應年夜學學習生涯等。但在具體運行過程中，導師制和學長制均存在必定弊病。好比，導師和本科學長的空余時間無限，無法給予低年級學生更多陪同；本科學長因年齡、學識等緣由對指導對象的影響力無限，而導師的成績又遠遠超越低年級本科生，學生在溝通過程中常有畏懼心思，這些都會影響指導後果。鑒于此，岳麓書院創造性地發布“生涯導師制”，即聘請思惟品德素質高、學習優秀且有必定任務經驗的研討生擔任低年級本科生的指導老師，通過團體輔導和個別輔導相結合的方法，圍繞年夜學生涯對本科生進行個性化指導。我們的“生涯導師制”融會了導師制和學長制兩者的優勢。
一是生涯導師能夠給予學生有用陪同。我們的生涯導師是由綜合素質高、在本專業有必定積累的博士生或許有推免資格的優秀碩士生擔任。他們無論品格修養還是專業才能都很優秀，人生閱歷也較為豐富，足以為本科重生供給指導與幫助。并且與老師比擬，他們又有相對富餘的時間與精神，能夠給予本科生更多的有用陪同。
二是生涯導師更適合開展交通。比擬老師，研討生與本科生年齡附近、配合話題多，更不難與指導對象樹立融洽的信賴關系。本科生在學習、生涯、人際關系方面碰到迷惑也更愿意向生涯導師乞助，從而便于我們及時發現問題并予以引導。
三是對生涯導師采取靈活考察軌制。書院給予生涯導師足夠自立權限，他們可以根據實際情況本身確定任務計劃；考察方法也比較靈活：每月提交師生交通小結，年末組織所指導的本科生開展滿意度調查。恰是因為這種寬松自立的軌制，生涯導師反而愿意投進更多的時間、精神與感情，重生們也能夠與生涯導師展開充足深刻的交通。
杜：我們確實逼真地感觸感染到，“四位一體”本科生導師制能更細膩、更包養價格周全地照顧到學天生長的方方面面，我也看到有學生撰寫的回憶文章特別提到這一點。請問實行本科生導師制這么多年，學生的認同度若何？今朝獲得了哪些顯著成績？有沒有培養出一些出眾的學生？
肖：在“四位一體”導師制實施過程中，本科生能很快融進以學業導師為焦點的，包含分歧年級本科生、研討生在內的教學配合體。同學們通過面談、討論，參加讀書會或許遠足、會餐等方法，與導師們進行全方位的交通。導師在充足清楚學生個性特點、興趣愛好、發展標的目的的基礎上，給予學生有針對性的指導。通過調查剖析我們發現，學生對于本科生導師制認同度較高（以10分制調查統計，均勻得分8.61分），學業導師對學生在專業基礎知識、學術研討才能、人生觀和價值觀三方面影響最年夜。生涯導師、班級導師和學術興趣導師也都獲得較高認同。湖南年夜學岳麓書院本科生導師制實行十五年以來，在多方面獲得了顯著成效。
第一，學生綜合素質明顯進步。“四位一體”本科生導師制貫穿學生從進學到畢業全過程。在與列位導師的親密接觸交通中，學生對自我與社會、歷史與現實有了更深入的懂得，確立了明確的人生目標，價值觀念、行為方法也更趨于成熟；同時進一個步驟增強了對所學專業的認知與興趣，良多同學在本科階段就開始了學術研討。近年來湖南年夜學岳麓書院本科生均勻升學率超過60％，不少學生畢業后赴北京年夜學、清華年夜學、復旦年夜學、愛丁堡年夜學等海內外名校進修，部門學生在全國性比賽和學術活動中獲獎，書院育人結果榮獲國家教學結果二等獎。
第二，教師業務程度有用晉陞。在擔任本科生導師過程中，老師們有了更強烈的責任感，盡力回歸教導本質，與學生樹立起深摯的情感。他們不斷思慮本身品格、學養能否真正起到引領示范感化；對學生的教導方法能否做到了進腦進心。在與學生交通過程中，老師們對當今社會和青年人有了更逼真的認識，能夠更有針對性地對學生進行引導，教師的師德程度與業務才能也都獲得了有用晉陞。
第三，學生認同感和歸屬感增強。基于“四位一體”本科生導師制，湖南年夜學岳麓書院圍繞人才培養組織了多種學術沙龍和文體活動，師生們在配合參與過程中有了更多互動交通。學生除了歸屬傳統意義上的班級和宿舍之外，還歸屬于由分歧年級、分歧學歷層次同學組成的師門，使學生對書院和學校的認同感和歸屬感年夜年夜增強，專業學習和參與活動的積極性和主動性也不斷晉陞。
第四，高質量教學研討結果不斷增添。在15年的摸索實踐過程中，書院教師對本科生導師制不斷進行思慮總結，勝利獲批教導部首批新理科項目等國家級、省級教改課題20余項，在《光亮日報》《中國教導報》《年夜學教導科學》等報刊發表教學研討論文近百篇，出書了《書院傳統與當代年夜學教導：岳麓書院本科生導師制的實踐與思慮》《中華優秀傳統文明與當代本科生培養：湖南年夜學岳麓書院本科生導師制的摸索》《新理科視野下傳統書院教導資源的發掘與應用：湖南年夜學岳麓書院本科生導師制的實踐與思慮》及《岳麓史學：岳麓書院本科生優秀論文集》等著作。
湖南年夜學岳麓書院實施本科生導師制以來，培養出了一大量優秀學子。好比，歷史學專業2013級一位本科生，剛進校時有點不受拘束安閒，參加讀書會也不是很積極。我作為他的學業導師，發現問題后經常約他郊游談心，詢問他讀書學習生涯情況，幫助他公道規劃年夜學生涯。漸漸地他越來越自律，天天都自覺往御書樓看書、抄寫《四庫全書總目撮要》，畢業前在北京年夜學面試中以扎實的學術功底和嚴密的邏輯思維勝出，勝利保送進進北年夜歷史學系學習，后又繼續攻讀博士學位，現已成為一所985高校的助理傳授。同班還有一名同學，在校期間兩次獲得“饒宗頤國學獎學金”，2016年月表湖南年夜學岳麓書院參加第四屆全國本科生國學論壇并宣讀論文，后保送至中山年夜學“直博計劃”，現已成為一所“雙一包養金額流”高校的優秀青年教師。2020年11月，一名2016級歷史學專業本科生掌管的國家級年夜學生創新創業訓練計劃項目“《肩水金關漢簡（叁—伍）》文字收拾與研討”進選第十三屆全國年夜學生創新創業年會，這是年會進選項目中獨一的歷史學類項目。像這樣在岳麓書院本科生導師制下成長起來，后又進進名校攻讀學位并且今朝在任務上獲得優異成績的同學還有良多。
常包養網站言道：“十年樹木，百年樹人。”作為一項尚在不斷摸索和創新完美之中的育人軌制，湖南年夜學岳麓書院實施的“四位一體”本科生導師制可否發揮長效育人機制，獲得顯著育人成效，還有待將來人才成長的實際後果來檢驗。但我信任，只需我們堅持以樹德樹人為最基礎任務，重視弘揚現代書甜心寶貝包養網院優良傳統和教導理念，堅持為黨育人、為國育才的最基礎目標，不斷摸索和創新新時代育人形式，不斷堅持和完美“四位一體”本科生導師制，一以貫之，我們就必定能夠在接續傳統與創新人才培養形式的摸索中邁出堅實的程序。
肖永明傳授在“中國年夜學書院交通配合體”成立年夜會上發言
三、書院文明助推“兩個結合”
杜：習近平總書記指出：思政課是落實樹德樹人最基礎任務的關鍵課程。2020年9月17日，總書記考核湖南年夜學岳麓書院時調研了正在進行的“移動”思政課并給予高度評價。湖南年夜學岳麓書院作為接通傳統書院教導與現代高級教導的典范，若何將中華優秀傳統文明與思政任務相結合，用岳麓書院深摯的文明底蘊增強思政任務的文明氣力，培養更多具有堅定文明自負、文明自覺的新時代青年，我想這確定是值得不斷思慮和踐行的主要問題。請問近幾年岳麓書院在思惟政治教導方面有哪些變化與晉陞？
肖：2020年9月17日，習近平總書記考核湖南年夜學岳麓書院時，表達了對岳麓書院的“牽掛”之情，提出了對青年學子的等待和囑托。總書記的鼓勵和請求，為我們進一個步驟做好思惟政治教導任務指明了標的目的。為了深刻貫徹習近平總書記岳麓書院主要講話精力，我們教師團隊特別設計了“重走總書記考核路線”主題活動，將總書記的主要講話精力與書院文明、紅色文明、湖湘文明相結合，讓學生在移步換景中體悟總書記“不負芳華、不負韶華、不負時代”的囑托，深入懂得中華優秀傳統文明的胸無點墨。今朝，“重走總書記考核路線”已經成為湖南年夜包養網車馬費學“開學第一課”的主要內容，岳麓書院也成為湖南年夜學學生開展主題教導活動的必選“打卡點”。
同時，我們以“習禮育人”為思政任務著力點，以“四位一體”本科生導師制為依托，以常態化、軌制化的學術交通和實踐活動為平臺，開展全員、全過程、全方位、全環境育人。老師們苦練基礎功，不斷創新思政課的“打開方法”和“進腦途徑”，將中華優秀傳統文明有機融進思政課，持續給學生以思惟啟迪和價值引領。為了使思政教導更有深度、高度和溫度，書院還特別發布“岳麓書院與實事求是思惟路線專題陳列”，并且成立了“岳麓書院與實事求是宣講團”，走出校門在全國各地宣講“實事求是”的深入內涵。2023年3月以來，我們的宣講團已為各級黨政領導干部、研學團隊和培訓班宣講超10萬人次，真正實現了思政教導價值性和知識性相統一、理論性和實踐性相統一、顯性教導和隱性教導相統一、學校小課堂與社會年夜課堂相統一。
杜：在慶祝中國共產黨成立100周年年夜會上，習近平總書記明確提出“兩個結合”，即“把馬克思主義基礎道理同中國具體實際相結合，同中華優秀傳統文明相結合”。黨的二十年夜報告中特別強調“第二個結合”即“馬克思主義基礎道理同中華優秀傳統文明相結合”是又一次的思惟束縛。您覺得新媒體對于書院有用推進“第二個結合”有何幫助？
肖：“兩個結合”是中國共產黨理論創新的新境界，是習包養網ppt近平新時代中國特點社會主義思惟最顯著的特征。“第二個結合”作為中國共產黨對馬克思主義中國化時代化歷史經驗的周全總結，是對中華文明發展規律的深入掌握，也是我們進行傳統文明教導的最基礎指導原則。互聯網時代，充足應用新媒體推進“第二個結合”是湖南年夜學岳麓書院必須承擔的職責。其實早在20世紀90年月，岳麓書院就與當地媒體一起配合發布面向社會公眾的電視講學。為了滿足分歧層次受眾需求，后來岳麓書院又陸續發布“千年論壇”“明倫堂講會”等一系列講學活動。近幾年書院設立的“朱張學者系列講座”“岳麓書院講壇”等更是充足發揮了新媒體的獨特優勢，線上線下聽眾共計超2800萬人次。
除了學術講座，人文紀錄片也是推進“第二個結合”的有用途徑。2021年發布的年夜型歷史人文紀錄片《岳麓書院》，以場景化的歷史再現為重要表現包養價格ptt伎倆，通過對與書院相關的人和事的書寫，勾連起歷史與現實、傳統與現代，通過“源流”“正脈”“傳道”“經世”“新變”和“求是”六個篇章，將岳麓書院“傳道濟平易近、忠君愛國、經世致用、實事求是”的思惟文明廣泛傳播開來，使中華優秀傳統文明有了生動化、實質性的呈現。該片今朝播放量已達2億屢次，weibo主話題閱讀量1.8億，知乎評分9.1分，美譽度位列紀錄片融會傳播指數榜第一位，并且榮獲中國廣播電視年夜獎。2022年發布的另一部人文紀錄片《全國書院半湖湘》，共拍攝了近50所湖南省現存書院，以“薪傳”與“變革”為主題深刻解讀湖南書院的歷史變遷、人才培養和社會價值，探尋湖湘書院與湖湘文明構成的歷史淵源，充足展現了書院文明背后的精力脈絡和中華文明自負。岳麓書院朱漢平易近傳授、鄧洪波傳授和我也在該片中介紹了相關書院知識。通過這部紀錄片，觀眾可以逼真感觸感染到許多湖湘書院依然鮮活地存在著，在新時代承擔著教導科研與文明傳播任務。人文紀錄片通過新媒體生動化、親切化的表達，使通俗年夜眾加倍清楚書院文明并主動學習、傳播書院文明，同時也見證和推進著“兩個結合”的歷史發展。
杜：湖南年夜學岳麓書院的“三禮三祭”長短常有特點的活動，我們經常能看到書院官方視頻號發布的相關活動記錄，讓人心生向往與羨慕。請問，學生通過參與進學禮、拜師禮、謝師禮這“三禮”和清明祭奠先賢、端午祭奠屈原、金秋祭奠孔子這“三祭”，他們會有什么樣的收獲與改變呢？
肖：“三禮三祭”的確是我們的特點活動，書院盼望以此來實現“習禮育人”的教導目標。進學禮是重生進學教導的主要環節，每年重生開學時在文廟舉行，師生齊聚年夜成殿前向至圣先師孔子的畫像行三鞠躬禮，然后齊誦儒家經典名篇和《岳麓書院學規》（該學規共18條，前10條講若何做人，后8條講若何為學。）拜師禮是為增強學生與導師之間的認同感而進行的。舉行拜師禮時，全體師生先向圣賢行三鞠躬禮再齊誦《師說》選段，之后師生雙方鄭重簽署承諾書，各自明確本身的職責與任務。謝師禮是學生畢業前感謝導師與書院的主要儀式，導師親自為學生撥穗，祝賀他們學有所成并開啟人生新征程。
在文廟舉行莊重的“三禮”儀式，請先賢見證書院學子求學路上的主要時刻，就是為了提示老師們謹守為師之道，真正做到“傳道授業解惑”，以強烈的責任心樹德樹人，培養更多具有深摯文明底蘊和高貴品德品質的棟梁之才；讓學生清楚必須始終謹遵為學之道，真正做到“安其學而親其師，樂其友而信其道”，在岳麓書院成長為善學好問、博學沉思的優秀青年。
祭奠本來就是現代書院的主要軌制，湖南年夜學岳麓書院每年掌管“三祭”，旨在使師生通過正心誠意、莊嚴肅穆的祭奠活動，感念圣賢們在傳道濟平易近、開創風氣、社會教化中所作出的貢獻，傳承他們的學包養金額術道統與為人風骨。岳麓書院“三禮三祭”活動貫穿進學到畢業的全過程，學生通過親身參與天然而然遭到陶冶與教導。同學們明確表現，他們不僅要以傳統文明滋養本身精力性命，更要盡力將中華文明傳播、輻射到全社會，以中華優秀傳統文明助力中國式現代化建設，盡力為平易近族復興作出更年夜貢獻。
杜：湖南年夜學岳麓書包養違法院作為貫通歷史與現實、傳統與現代的千年學府，這里的每一處建筑、每一塊碑刻、每一副對聯，都蘊含著濃郁的文明氣息與育人資源。書院年夜門前那副名聞全國的對聯“惟楚有材，于斯為盛”，有人覺得自負而霸氣，有人覺得自負包養甜心而狂妄，請問您若何懂得此聯？別的，您認為岳麓書院的楹聯、碑刻、建筑等在育人方面發揮著怎樣的功能？
肖：“惟楚有材，于斯為盛”這副對聯，可以說既是對現代岳麓書院歷史成績的歸納綜合與贊譽，更是對新時代湖南年夜學岳麓書院的更高期許與請求。這副對聯普通懂得為：楚地人才輩出，在這里尤其興盛。2020年習近平總書記視察岳麓書院時，對這副對聯做了更有深度和廣度的解釋：“惟楚有材，于斯為盛”的“斯”，不僅是指這個處所，也是指這個時代！他勉勵同學們必定要不負芳華、不負韶華，為實現中華平易近族偉年夜復興不斷盡力。
岳麓書院的楹聯、碑刻、建筑都是獨特而豐富的育人資源。書院講堂正面屏壁上鐫刻的《岳麓書院記》，此中就明確闡述了書院的教導主旨：“蓋欲成績人才，以傳道而濟斯平易近也。”岳麓書院傳道濟平易近的責任擔當，陶冶培養了一代代心憂全國的經世濟平易近之才。書院的歷史成績敦促著當代岳麓學子時時警醒本身，始終將個人成長與國家平易近族發展緊密相聯。而鑲嵌在書院講堂右側墻壁上的《岳麓書院學規》，更從學習、生涯等細節上告誡讀書人將“為學”與“為人”相統一。如前所述，岳麓書院師生每年在進學禮上都要集體誦讀《岳麓書院學規》，並且學規也被寫進湖南年夜學《學生守則》。
懸掛于岳麓書院講堂前的“實事求是”匾額更是主要的育人資源。1917年，湖南公立工業高級專門學校遷進岳麓書院時，校長賓步程師長教師親撰“實事求是”匾并立為校訓。后來，青年毛澤東居住岳麓書院時，這塊匾額給他以最直觀、最具體、最深入的影響。在之后的反動征程中，毛澤東不斷踐行也不斷豐包養管道富和發展了“實事求是”的內涵。“黨的實事求是思惟路線就是以毛澤東為代表的黨的第一代中心領導集體，包養平台從中國反動實際出發，扎根中華優秀傳統文明膏壤，特別是吸取以岳麓書院為代表的湖湘文明聰明而提出來的”。習近平總書記在考核岳麓書院時還特別指出，岳麓書院是中國共產黨實事求是思惟路線的策源地。
岳麓書院的楹聯、碑刻、建筑，記錄著書院傳道濟平易近的責任擔當，見證著書院弦歌不絕的千年歷史，至今仍以潤物無聲的方法滋養著岳麓學子，敦促著他們不忘初心、奮發學習、砥礪前行。
四、年夜學書院制的未來愿景
杜：2023年9月，湖南年夜學岳麓書院與北京年夜學元培學院、澳門年夜學鄭裕彤書院、重慶年夜學博雅學院、清華年夜學新雅書院、噴鼻港中文年夜學善衡書院等聯合發起成立“中國年夜學書院交通配合體”，請問這是基于怎樣的考慮？
肖：中國內地的年夜學書院制近20年的發展，獲得了宏大成績，但也面臨著一些迷惑與問題。湖南年夜學岳麓書院之所以聯合多家書院成立“中國年夜學書院交通配合體”，就是為了給高校書院之間交通一起配合、互學互鑒供給一個長期、穩定、積極有用的平臺。以這個交通平臺和“書院情結”為紐帶，以樹德樹人為最基礎任務，各高校一道匯聚育人聰明和創新機制，配合進行深刻的、有針對性的探討，積極解決書院制建設實踐中的問題，配合摸索建設富有歷史傳承的中國特點年夜學書院制，以期為新時代中國高級教導發展供給寶貴資源，為中華平易近族偉年夜復興供給強年夜的人才支撐。近期，我們在岳麓書院舉辦了“新時代‘四新’學科建設與年夜學書院制研討會暨中國年夜學書院交通配合體第二次院長聯席會議”，與會者圍繞年夜學書院制建設和拔尖人才培養展開討論，無論在理論還是實踐方面都貢獻了不少真知灼見。
杜：新理科是近幾年本科教導建設的一種新理念，它衝破了傳統理科的思維形式，以繼承與創新、穿插與融會、協同與共享為重要途徑，從而促進多學科穿插與深度融會。請問您認為現代書院教導對當代新理科發展有何借鑒意義？
肖：現代書院教導重視生徒人格養成、強調“求學”與“求道”統一、對學生自立性的培養和對質疑問難精力的倡導等，都蘊含著超出時代的價值，是新理科建設的寶貴資源。此中，對新理科發展最年夜的啟示就是應當重視培養學生的批評性思維，因為學習不只是被動接收知識的過程，更主要的是主體能動地思慮、辨析并解決問題的過程。
好比清代岳麓書院山長王文清提出的《讀經六法》《讀史六法》，在批評性思維培養方面就很是值得新理科建設借鑒。《讀經六法》包含正義、通義、余義、疑義、異義和辨義六個方面，強調學生在懂得經書文本時不僅要以事實和證據為基礎，還要善于從分歧視野、分歧角度往摸索，通過剖析判斷在多種結論中做出本身的選擇。《讀史六法》包含記事實、玩書法、原治亂、考時勢、論心術和取議論六個方面，強調要把觸及歷史真偽的考實性認識作為讀史的基礎，同時還要從分歧維度包養意思考核信息的來源和天生，通過深度剖析清楚問題的本質。批評性思維是教導的主要目標，是拔尖創新人才不成缺乏的素質請求，也是新理科建設過程中必須高度重視的方面，而現代書院教導在此方面能為我們供給主要借鑒。
杜：您從湖南年夜學岳麓書院的學生到老師再到院長，請問岳麓書院對您最年夜的影響是什么？您對未來年夜學書院制改造和發展有何更高等待？
肖：處于現代高級教導體系中的湖南年夜學岳麓書院該若何發展？這是岳麓書院從恢復辦學以來一代代書院人在持續思慮、實踐的問題，當然也是我始終盡力思慮、摸索的課題。從岳麓書院的學生到老師再到院長，岳麓書院對我最年夜的影響即是“傳道濟平易近、經世致用”的責任擔當與“實事求是、敢于創新”的教導尋求。
我是1986年考進湖南年夜學岳麓書院歷史學專業的。在岳麓書院讀書包養甜心網期間，書院深摯的學術氛圍、老師們的言傳身教以及往圣先賢的影響，都在我心里深深打下印記。我盡管因為求學、任務等緣由短暫離開過，但對于書院的那份依戀始終沒有改變。1998年我回到岳麓書院任務，2015年開始擔任岳麓書院院長。在這里，我始終以推進書院建設和發展為己任，和同事們一路探討現代書院教導若何與當代年夜學教導相結合，若何不斷推動岳麓書院在新時代新機遇下獲得更年夜成績；也和學生們一同在朱張會講之地研經讀史，和他們探討若何做一名優秀的傳統文明傳播者與踐行者。
包養管道今朝實施年夜學書院制的高校，類型、層次分歧，人才培養的目標、定位也有很年夜差異，是以其書院運行形式各有特點。我覺得，年夜學書院制本來就沒有固定的發展形式，我們需綜合當今高級教導發展趨勢、國家教導政策導向，契合各校的培養目標和辦學條件，深刻借鑒傳統書院育人理念并結合各高校本身辦學特點，集中優勢資源來摸索和推進各自書院制育人形式，以創新書院制培養創新之人才，以創新之人才助力中國式現代化建設。湖南年夜學岳麓書院將傳統書院教導精力融進人才培養的各個環節、各個方面，融進學生的日用平凡之中，盼望這種基于本身特點與資源稟賦所進行的年夜學書院制摸索，能夠為本日年夜學書院若何借鑒應用中國傳統書院教導資源供給有用參照。
杜：通過對您的訪談，我深入地認識到：湖南年夜學岳麓書院的獨特價值就在于包養感情它是一所接通傳統與現代的書院。它始終秉持傳道濟平易近的教導主旨，固守實事求是的治學精力，堅持經世致用的價值取向，培養了一代又一代經邦濟世之才。實行以本科生導師制為焦點的年夜學書院制15年來，這座既陳舊又年輕、既傳統又現代的書院，在人才培養、學術研討、文明交通與傳播等方面獲得了長足發展。我們有來由堅信，在一代代書院人的配合盡力下，新時代的千年學府必定會煥發新的活氣，樹立起新的文明自覺與文明自負，為新時代中國高級教導和中國式現代化發展再添光榮。
【作者簡介】
受訪者肖永明，歷史學博士，湖南年夜學岳麓書院傳授、院長、博士生導師，研討標的目的為中國四書學史、宋明學術史、書院文明史。掌管國家社科基金嚴重項目《中國四書學史》、國家重點研發計劃《中華優秀文明的開放共享與開發復用技術》等10余項；出書《宋代四書學與理學》《儒學·書院·社會——社會文明史視野中的書院》（納進國家社科基金外譯著作目錄）等著作7部；在《哲學研討》《中國史研討》《中國哲學史》等刊物發表論文120多篇；科研結果獲得教導部人文社科優秀結果獎二等獎。兼任教導部歷史學科教指委委員、中國朱子學會副會長、國際儒聯常務理事、中華孔子學會張栻與湖湘文明研討專業委員會副會長。進選中宣部“文明名家暨四個一批”人才、中組部“萬人計劃哲學社會科學領軍人才”、教導部長江學者特聘傳授，獲國務院特別津貼。
訪談者杜華偉，哲學博士，蘭州路況年夜學副傳授，碩士生導師，中國書院學會理事，湖南省書院文明研討與傳播基地特聘研討員，安溪鳳山書院文明建設學術顧問，研討標的目的為書院文明與思惟、思惟政治教導。
責任編輯：近復