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感奮不己!
這四個字是兩年前作家、《黑龍江電力報》總編張興華師長教師為陳年夜友詩集《愛的琴弦》做序時所言，料想之外的是，當陳年夜友的文朋詩友們尚陶醉在他第三部詩集的余音中時，他的新作包養《一路風塵》又砥礪并排印，再一次讓人聯想到感奮不己這幾個字包養意思!
包養感情近40年來，牡丹江電業局職工陳年夜友醉心于詩歌創作，寫出大批的具有獨特視角和鮮明時代特征的詩作。陳年夜友現為中國電力作家協會會員、中國詩歌學會會員、黑龍江省作家協會會員、牡丹江市詩詞楹聯家協會副秘書包養故事長。他的作品深深扎根于黑地盤這塊膏壤，扎根于他熱戀著的電力系包養妹統。春天、地盤、陽光都是他詩中頻頻包養網出現的場景;愛情、導線、鐵塔更是他筆下時常流淌的情思。陳年夜友的詩作質樸、清爽，具有濃郁的地區特點和鄉土氣息，充滿了對生涯的思考與感悟。幾十年間詩人始終沉醉于對這個未知世界的悵惘的探尋之中，他無時無刻不在對喧囂雜亂的世界進行著梳理，并以詩人之心、以詩歌的高尚再賦予它們新的性命的包養網dcard內涵。
50年前一個生在中國南邊名字叫做揚州古城的孩子，在以后的歲月里九逝世平生，卻依就能夠年夜碗飲酒，笑談人生。歷經磨難之后來他到塞外，朔風和冰雪鑄又就他玉潔冰清的靈魂和鋼鐵普通的品德。讀年夜友的詩，便會感覺到在他身上兼具了江南人的靈氣與南方人的粗獷毫放，兼具了江南古城的綿遠流長與南方塞外古地的沉實厚重，品味年夜友的詩作，從“味道”到“神韻”都如品一杯酒、評一盅茶，余音不絕，裊裊盈袖。
偉年夜的德國思惟家海德格爾說，“詩是一種解弊”，也就是說詩是提醒、是定名、是創建、是開啟，是動態的，詩是詩人對人類思惟中被遺忘成份的喚醒。而陳年夜友恰是在進行著這種解弊世界的追尋，是詩人在辛勞勞作的過程的一種天然吐露的狀態出來被困在這裡。。這正如包養品一壺上好的鐵觀音，賞一曲悠揚的古琴曲，其間的味道繞梁三日難別心頭。就以年夜友的《品茶》一詩開頭吧，讓我們在詩中體會一下“茶禪一味”的深入意境，也在這個喧囂的世界里用這世間至真至純的圣物，蕩滌往一切污濁與泥濘——
茶水在壺中一點點瘦削，那一行行詩句
在水中伸展腰肢，茶盅里茶水不斷豐潤
嘴唇和喉嚨，好像守看中戀人
端一盅茶水站在窗邊想著苦衷
直到時間把相思品成一枚干枯茶葉
浪漫與空想同在，年夜友是一個有著典範詩人特質的人。他時而風花雪月，時而氣勢豪邁的詩句，彰顯著他是感情的富有者，是聰明的早熟者，但是他卻有著孩子一樣無邪的眼光和純潔的心靈，這也是全國一切詩人們的最為杰出的處所，當然也是他們最不難遭到至命傷害的潛在危脅。同樣每當讀年夜友的詩歌時，我們所面對的也恰是這樣一行行文字的渲瀉——
一些句子或許詞組與痛苦悲傷有關
他們紛紛從天而降
卻無法找到一件像樣兵器
來抵御痛苦悲傷
于是我們在詩人年夜友的文字的引領下，與詩人年夜友配合見證著這個表象的世界。但是彼包養網站此呼應的是，面對物質世界的逐漸物化，以及面對精力世界的加倍空虛。年夜友正試圖帶領我們走出這種睏倦的逆境，無私的“手之舞之，足之蹈之”。看年夜友的這首詩歌，我加倍堅信了這樣的感覺——
輕飄飄稻穗
在男子夢中閃動詩意光包養線
凌晨男子握著鐮刀下地寫詩
朦朧雞叫聲吵醒了村莊
左手握稻蘊藉
右手揮鐮對仗
彎腰起身
腳步平仄略顯粗獷
恰是在這種寫作氛圍里，年夜友試圖喚醒一切的欣賞者心靈深處依舊潛躲著的知己。盡其所能地喚醒著正在被人類不知不覺中所逐漸淡忘的那種無與倫比的詩意的美，這也恰是一名真正意義上的詩人的天職。在語言眼前人是被動者，創造了語言的人卻成了語言的奴隸，而詩人恰好相反，他們在靈魂的重擊下，孤獨而驕傲地仰起頭——
秦王朝把長城盤在山上
宋王朝把詞牌盤在書上
清王朝把辮子盤在頭上
現在某些人不擇手腕
把升官發財盤在心上
同樣一個盤字
分歧朝代有分歧盤法
讀這首詩，傾刻間我體會到包養app“靈魂逸出骨髓”的感覺。這會是一種什么樣的感覺呢?詩人說的“盤”究竟是什么呢?詩人不愿婉言，一個“盤”字超然物外，而非現實的平凡人所能感悟的了。
再一次捧讀年夜友新作細讀，愈發覺得這是詩人血汗所凝成的立體情懷。在與年夜友相識訂交20余年里，回顧流逝的往昔，忽然有四個字擠進我的思考，“我說，我愛”。年夜友的詩無論是一首一行，甚或一個字，甚或一個標點，甚或字里行間的一處短暫呼吸，無不印證著這四個字。在《一息。一路風塵》中，詩人寫道——
風塵中，有人迷掉本身
等待和欲看掛在眼簾高處
相思在睫毛沾著淚水滾落包養網
一路無法讓腳步在尋求中停放
心境隨岸邊月光撒在水中
“年夜愛無疆”。年夜友是經歷過年夜感情、年夜曲折、年夜動蕩、年夜憂傷的詩人，他也因于此而獨立特行包養俱樂部，他的內心深處也因于此而波瀾壯闊，他的喜他的怒他的憂他的思他的恐他的悲……他一切的有關靈魂的震蕩無一不充滿于他的言談舉止、他的字里行間、他的性命純粹中。這是一個表里如一的詩人，這是一個曾游走于保存與逝世亡邊緣的詩人，這是一個敢于為了真性格而流亡海角的詩人，這是一個在日趨物化的年月里，獨守精力家園的詩人。
于是，淚水在流淌，天空、樓群、花卉也移情于詩人的憂傷，此時詩人與眾分歧地出場，他情懷滿滿，他召喚著無形與無形世界中的萬物與之前行，他在用本身包養俱樂部高貴的詩歌的血統，治理著普全國的萬物蒼包養網生。我要說，“詩人啊，你的淚水能洗滌你50多個春夏秋冬的傷口，可是你所要承載的份量卻直抵我們的內心，你怎么忍心把包養條件你為情所累的憔悴獨自加入我的最愛!”。但是年夜友沒有止步于舊事所產生的震痛中，“我是誰，我從哪里來，我到哪里往?”這是一個陳舊的命題，這是一切真正意義上的詩人所面對的苦楚命題，年夜友也不破例。于是他的思惟升華了，他好像涅盤的年夜鳥，他在驕傲無比的天空中俯瞰年夜地蒼生，他巡視著這個與之息息相關的世界，他的思惟在詩句的流淌中泛著神性的光線。讓我們在年夜友詩歌的“魔鏡”中再一次與他共舞吧。現在請輕輕閉上包養網車馬費你的眼睛，體會上面幾句詩的意境——
玄色的河道被白雪覆蓋
你能長期包養否見我
蝸居在嚴寒中抖動軀體
這個冬天
我單純地以北風為食
每到正午
我便用陽光佐餐
于是這位時刻捍衛著性命尊嚴的年夜鳥抖動同黨，他在第二次跨過性命的年夜河之后，他在城市的一隅墮入窘境，他流著淚他在詰問上蒼，“詩人精力的領包養網域里為何會遍布著無盡的沒有方向?”。于是他經常獨自思惟，甚至忘卻時間，于是他經常捫心自問，探尋性命的意義。
讀年夜友的詩歌會有這樣的感覺，詩歌意境的創造是性命灌注的充滿靈趣的內核。“趣如冊上之色，水中之味，花中之光，女中之態，雖善說者不克不及下一語，唯會心者知之”，也就是說趣是一種“羚羊掛角，無跡可尋”的朦朧的奧秘之美。以他的歌詞《雪城牡丹江是我的家鄉》為例——
這里是幸福生長的處所，
到處閃耀著快樂的光線。
歡歌笑語連接著未來，
新興城市放包養app飛著盼望。
通讀他的13首歌作，我們不由要驚嘆于詩人對家鄉的山水河道，性命中的摯愛親伴侶的癡情。同時每一行詩句的流淌都滲透著一種靈性，有一種快樂的生涯情味在里頭。他的詩詞化靜為動，化無形為無形包養情婦，因之而加倍純粹，加倍率情率性，清爽空靈，神韻飄舉。正如是風動還是帆動的那句禪語，答覆：不是風動不是帆動，是仁者心動那包養樣。詩人年夜友的內心世界是奧秘的，年夜友的詩歌是神圣和驕傲的，詩人陳年夜友藉著詩的語言在與六合萬物進行著交通，突現著他內心深處純粹而無與倫比的本性。詩人恰是憑藉著這樣美妙的詩句包養網比較，在引領我們在現時社會里衝破束縛，好像神般在六合間奔馳或在水中自若的遨游。可以說，年夜友詩歌的一年夜特點就是，他在以詩人的驕傲俯瞰這個世界的同時，也沒有與這個同屬于眾人的平常而有些沉淪的世界水乳交融，他是以詩人的悲天憫人的情懷在隨時隨地觀照著這個世界。
此外，包養條件年夜友的山川詩也別有一番情味。他并非包養一個月價錢見山是山，見水是水，作為一名優秀的詩人，年夜友在山川萬物之間，不僅僅是簡單的模山范水、觀賞把玩，而是通過本身獨特的主觀感情，以詩人的真性格謳歌著這個世界所潛躲著的本質性的美妙。我們讀他的每一首詩歌能有這樣的感觸感染，可以說詩人陳年夜友是一個徹頭徹尾地生涯在詩意世界之中的人。我們讀他的詩歌《冬天》便會有這樣的感覺。
山麓飛舞著童話般潔白夢瑩
一襲白色征袍綴滿六瓣圖騰
關外山水閃耀著銀色請柬
雪花傳遞著冬天使者的邀請
暮秋在金黃色樹葉上打馬飛奔
“剪水為衣，博山為體”、“叩山為鐘鳴，撫水成琴弦”，在年夜友的詩的字里行間無一不充滿著詩人對年夜天然的無比熱愛，賦予山水萬物以靈性。
遍閱年夜友詩集中所有的佳作，可以感覺到詩人年夜友不僅僅是一位充滿著孤獨與寂寞的詩人，同時也是一位充滿豪情甚至活氣四射的歌者。只要並且也只要那些被孤獨與寂寞、熱情與豪放同時浸潤過的文字，才是真正意義上的流淌而性靈的文字，才是人類性命家女主角在劇中踩著平民一步步登上頂峰，塑造了娛樂圈園中最高貴的種子，才是一粒粒被詩人用赤子之心，播撒在性命的家園里可愛的花朵。就是在這種“播種”與“收獲”的過程中，詩人拾得了逝往時光的繾綣，以及對未來時光的盼望。我們可以想像一位借月光絲弦，彈撥春天情緒的詩人，在朦朧月色如水的剎那，豪情開始在骨頭里有驛動的幻覺，他會手把手的教你若何將別離的辛酸，涂進記憶的云朵，并在淚光里蓄滿了懷念。
一切純文學其本質追根究竟都是詩的，都是詩意的唱誦和歌吟，潛意識中都是出于詩意的表達。在詩人年夜友胸無點墨氣韻之中，在他包養網評價的詩歌的古典美的滋養與新詩體系的潤澤之中，彰顯著其詩歌獨特的魅力。純粹的詩歌是對世界根源的一種審視。年夜友的詩歌也恰是在對這個龐年夜的物質世界，與深不成測的內心世界的凝思觀照中，升華為詩意的厚重與暢想。他的詩句使人讀之達到與其思惟的若即若離包養合約。恰是在詩人與讀詩的人的這種創造與再創造的過程中，詩意得以升華。同時在另一方面，詩人年夜友又是與他的詩歌閱讀者們生涯在雷同的現實世界之中的，他們有食欲、有性欲、有占有欲，也有摸索欲……一切這些使他們要承擔著雷同的孤獨、憂傷、幸福與苦楚，等等。所以年夜友的詩歌一旦寫作出來，就不再是他的個人的公有物品，他要被閱讀者同樣地在心靈深處占有。我們恰是借著詩人所營造出來的己知的或未知的世界，在心靈深處同詩人年夜友進行著形而上的溝通。
良多年前，我曾經寫過這樣的幾句話：詩人的天職包養女人究竟是什么?這是許多年來人們經常爭論的問題。我想，陳年夜友并不只是在對世界的歌頌穩定，對他滿口稱讚。中過活，而是嘔心瀝血地在讓文字更接包養價格ptt近原初的本真，竭盡全力地在使這種符號還原為最後樸的事物。要包養網評價做到這些他們就需求艱難地站在明朗無染的天上，盡力地踮起腳尖巡視萬物。那些形而上的、神性的理念始終在充滿著詩人年夜友的思惟，我們不得不堅信，詩人年夜友的內心，以及年夜友詩歌的精力和年夜友詩意的靈魂所帶給我們的是對這個世界的另一種意義上的全新的闡釋!
本文作者：高萬紅，就職于牡丹江電業局新聞中間。曾就讀于中國作家協會魯迅文學院11屆全國中青年作家高研班。現為中國詩歌包養情婦學會會員、中國散文學包養網dcard會會員、中國電力作家協會會員、黑龍江省作家協會會員等。包養甜心網出書有長篇小說《雪落忽汗河》等兩部，列為新中國六十周年獻禮圖書、黑龍江紅色歷程圖書、黑龍江精品圖書出書工程立項圖書。
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